«Les forces qui poussent au développement du socialisme se sont retrouvées
Document d'un groupe d'opposants socialistes de RDA
RDA
E texte dont on lira de larges extraits ci-dessous a été redi par re dents calistes de Répu-
• blique démocratique allemande », pour reprendre leur propre définition. Il a été écrit a cours de la période récente, puisqu'il fait à plusieurs reprises allusion aux événements survenus en Pologne depuis août 1980. Il a été publié d'abord dans la revue consacrée aux pays de l'Est Gegenstimmen qui est publiée à Vienne. Essentiellement destiné à poursuivre et approfondir en RDA même la discussion engagée, notamment par Robert Havemann et Rudolf Bahro (1), ce texte n'est publié d'abord en Occident que par nécessité ; cela n'empêche évidemment pas tous ceux qui s'intéressent aux pays de l'Est en dehors de la RDA d'en faire leur profit.
Pour l'essentiel, ce texte reprend l'inspiration du livre du Rudolf Bahro l'Alternative, poursuivant l'application des concepts marxistes à l'analyse du socialisme dit réellement existant, et qu'avec davantage de précision théorique Rudolf Bahro désigne comme « protosocialisme » (2). Les auteurs tentent d'y cerner les spécificités de la RDA en termes de développement historique, de formation sociale et économique. Comme Rudolf Bahro, ils reconstituent la genèse du système bureaucratique et la mise en place de ce qui s'est qualifié d'« Etat ouvrier et paysan », dont la caractéristique essentielle est la domination des travailleurs par la bureaucratie de l'Etat et du parti, le SED (3). Analysant en détail les conséquences de l'adoption du nouveau Code pénal de 1979 et les
« causes sociologiques de la criminalité en RDA », les auteurs précisent et prolongent dans des directions inattendues les analyses de Rudolf Bahro.
Comme chez l'auteur de l'Alternative, le fil conducteur de leur démarche, c'est une critique radicale de l'étatisme et de la réduction du projet socialiste à la croissance économique qui prévalent dans les pays de l'Est, qui sert de fil conducteur à leur démarche. La perspective historique qu'il convient de réaffirmer — de leur point de vue - est celle de l'émancipation humaine dans le communisme.
(...) La situation géographique particulière de la RDA, comme Etat situé directement au contact du monde occiet l'existence de Berlin-Ouest, dental, obligé le SED à développer une agitation et une propagande particulière-
1. Robert Havemann, physicien, philosophe et écrivain. Communiste depuis 1932, condamné à mort par les nazis en 1943, député en
RDA de 1950 à 1964, privé de tous ses titres et fonctions à la suite d'une série de conférences dont le contenu fut jugé hérétique par les dirigeants du parti. Assigné à résidence à Grünheide, près de Berlin-Est, depuis 1976, il est l'auteur de l'ouvrage Etre communiste en Allemagne de l'Est paru en 1979 aux éditions Francois-Maspero.
Rudolf Bahro, membre du parti communiste est-allemand SED depuis 1956, a occupé diverses fonctions dans les instances culturelles et économiques de la RDA. En 1977, la publication en Allemagne fédérale de son ouvrage l'Alternative (Die Alternative
- Zur Kritik des realexistierenden Sozialismus, Europäische
Verlagsanstalt - EVA - Francfort, 1977)
dans l'opposition...»
bureaucratique à l'Est, selon eux, en RDA). en sont une. gie pour temps de crise... ment insistantes, et tout spécialement à diffuser les acquis du marxisme à tous les niveaux de la société, ceci afin de consolider l'identité propre du premier « Etat ouvrier et paysan » d'Allemagne. Pourtant, la propagande en faveur de la lui vaut une condamnation à 8 ans de prison. Libéré en 1979 et expulsé vers la RFA, il est « verts » du mouvement écologiste. L'Alternative a été publiée en français aux éditions Stock en 1979. Pour une approche marxiste révolutionnaire de cet ouvrage, lire Ernest Mandel, « " La solution de rechange " de Rudolf Bahro », dans Inprecor, deuxiême série, numéro 13, du 29 septembre 1977.
La formule « protosocialisme » désigne chez Rudolf Bahro ce qu'il qualifie lui-même de « socialisme à l'état larvaire » (la traduction de l'édition Stock donne une inflexion sensiblement différente avec la formule « socialisme à l'état embryonnaire »). Cette formule est à rapprocher de celle employée par le marxiste révolutionnaire tchécoslovaque Petr Uhl quand il parle de « pré-socialisme », cf. note 4.
En même temps, ils demeurent convaincus que la RDA demeurera encore longtemps un bastion du conservatisme et ils proposent des perspectives d'action qui peuvent sembler bien modestes si on les rapporte aux formidables événements qui continuent de secouer la
Pologne voisine. Il est d'ailleurs significatif que ce texte ne fasse allusion qu'en passant au séisme polonais. Comme si - pour ses auteurs — il n'existait aucune commune mesure entre l'action émancipatrice possible dans l'un et l'autre pays.
La communauté d'inspiration avec Rudolf Bahro n'empêche les auteurs de le critiquer sur quelques points essentiels. Ils ne pensent pas, comme lui, que le prolétariat ait disparu dans les pays de l'Est, ils sont résolument partisans du pluralisme social et politique, ils considèrent que le combat doit absolument être mené en RDA même.
Sur d'autres points, ils suivent Rudolf Bahro, considérant par exemple que - jusqu'en 1950 — l'appareil bureaucratique d'URSS fut, « au moins dans le domaine économique, une force motrice » (contrairement à ce qu'il fut d'emblée,
Avec tout le respect que nous devons à leur très beau texte, c'est l'un des points sur lesquels nous ne pouvons les suivre, de même que lorsqu'ils énoncent — en se fondant hâtivement sur une citation de Lénine - que la bureaucratie est une classe sociale, tout comme les travailleurs de ces pays
Là n'est sans doute pas l'essentiel : ce texte nous confirme, après ceux de Robert Havemann, Rudolf Bahro, Petr Uhl,
(4) que le marxisme — certes minoritaire parmi les oppositions vivantes à l'Est — n'est pas ce « chien crevé » que nous présentent les André Gorz (5) et autres nouveaux maîtres en idéolo-
10 mai 1981.
réunification que le SED a développée jusqu'au début des années 1950, tout particulièrement sa tentative de préserver la population des influences occidentales de toutes sortes, et plus tard la construction du Mur, ont sans cesse réactivé —
SED, Sozialistische Einheitspartei
3.
Deutschlands, Parti socialiste unifié, dénomination
Parti communiste du d'Allemagne l'Est.
4. Petr Uhl, le Socialisme emprisonné, co-édition Stock 2/ La Brèche, Paris, 1980.
5. André Gorz, écrivain, philosophe et journaliste français, chroniqueur pour les questions économiques et syndicales à l'hebdomadaire le Nouvel Observateur. Disciple de Jean-
Paul Sartre, il a publié en 1958 un livre.
Traftre, préfacé par ce dernier. Il a publié de nombreux ouvrages parmi lesquels : Stragégie ouvrière et néocapitalisme (1964), le Socialisme difficile (1967), Critique du capitalisme quotidien pour une
(1973),
Fondements morale
(1977). Son dernier livre, Adieux au prolétariat
(1980) est surtout un adieu assez banal au marxisme.
dans la conscience des citoyens de RDA - la question nationale, l'ont placée au premier plan, et ont fait naître une puissante aspiration à la réunification de l'Allemange divisée (même si, bien sûr, se dissimule derrière ce sentiment le désir d'accéder à un niveau de vie comparable à celui qui existe en RFA ; pourtant, avec le soutien des autres pays du Pacte de venue à un niveau de vie relativement élevé qui à même favorisé la renaissance des peuples voisins de l'Est).
Cette situation a débouché - dans les années 1950 - sur une guerre froide entre les médias de l'Est et de l'Ouest dont la propagande occidentale est sorzigzags incessants de la propagande officielle de RDA. Celle-ci s'est efforcée de faire en sorte que l'opinion publique suive la ligne du parti jusque dans ses variations successives. Et parti considère comme juste encore aujourd'hui peut se révéler faux des demain, à moins que ce ne soit l'inverse. La majorité des gens vivant en RDA se sont soustraits à cette propagande, qui ne concourt qu'à l'abrugénéral, en s'efforçant de compenser leur manque d'informations en écoutant la radio et en regardant la télévision de RFA.
Ainsi, au lieu de se faire une opinion personnelle, on se contente souvent de laisser le soin à l'Occident de publier des informations critiques. peut rien changer de cette façon ! Un mouvement allant dans le sens du progrès ne peut naître que si nous développons nos propres canaux d'information et une pratique d'opposition. C'est pour cette raison, c'est-à-dire parce qu'elles s'emparent des problèmes surgissant en RDA dans le but de les résoudre à l'intérieur de la RDA, que les communautés chré. tiennes de RDA jouent souvent un rôle progressiste, en réactivant les fondements de la pensée chrétienne, en les actualisant dans le sens d'une incorporation l'éthique du Nouveau la conscience de la nécessité de l'émancipation. (...)
On peut dire que, du fait des condi6. Ernst Bloch, philosophe et écrivain allemand, choisit en 1945 de vivre dans la « zone orientale » ou zone d'occupation soviétique qui deviendra en 1949 la RDA. A la suite du XXe Congrès du Parti communiste de l'Union soviétique (1956), ses attaques contre le néostalinisme lui vaudront d'être violemment attaqué par la presse officielle de RDA. En 1961, il s'installe en RFA et enseigne à l'Université de Tübingen jusqu'a sa mort en 1978. Il est l'auteur, entre autres, du Principe Espérance, traduit en francais aux éditions Gallimard.
7. Volker Braun est l'un des écrivains les plus connus de RDA. Bien que souvent très critique vis-à-vis de l'orientation politique officielle, il se refuse néanmoins à quitter la RDA. On peut lire de lui en français la Vie sans contrainte de Kast publié aux Editeurs francais réunis (EFR).
Jurek Becker, écrivain, auteur de Jurek le Menteur. ouvrage traduit en une dizaine de langues, (EFR), et d'un autre roman traduit sous le titre de l'Heure du réveil (Grasset). vit actuellement aux Etats-Unis.
tions spécifiques existants en RDA, la conscience de la nécessité de l'émancipation n'a trouvé aucun moyen concret pour s'accumuler de manière spécifique.
Dans les autres pays du socialisme réellement existant, comme la Pologne, la Tehécoslovaquie, la Hongrie et l'Union soviétique, il existe déjà des groupes et mouvements d'opposition, tels les syndicats indépendants en Pologne, la Charte 77 en Tchécoslovaquie, etc., qui pour une part sont tolérés, pour une autre part combattus. théoriques fondamentaux comme ceux de
Wolf Biermann, chanteur très populaire en RDA, a été interdit de scène pendant des années dans son propre pays, à cause des critiques qu'il ne ménage pas aux dirigeants de la RDA et au système en place. Banni de RDA en 1976, à la suite d'un concert auquel les autorités lui avaient permis de se rendre à Cologne en RFA. Vit depuis en Allemange fédérale.
Wegner, chanteuse, auteur-compositeur-interprète dont les textes comportent souvent des accents féministes assez virulents. A obtenu un passeport pour se rendre en RFA
Stefan Heym, écrivain, réfugié aux EtatsUnis durant la Seconde Guerre mondiale, il a vivre en RDA après 1945. Très critique vis-à-vis du régime, il a été condamné à une forte amende pour avoir publié à l'Ouest son roman Collin. Il est également l'auteur d'un roman ayant pour cadre l'insurrection berlinoise de juin 1953, cf. note 13.
Christa Wolf, écrivain, auteur de nombreux romans, et notamment de Christa T., traduit en français aux éditions Gallimard. Très
Rudolf Bahro. (DR) Ernst Bloch (6), Robert Havemann et Rudolf Bahro qui, tous, sont d'orientation communiste. Il existe par ailleurs tout un éventail d'écrivains engagés, comme par exemple Volker Braun, rek Becker, Wolf Biermann, Bettina Wegner, Stefan Heym, Christa Wolf, xie Wander, Stefan Wander, Jürgen Fuchs, (7) Erich Loest.
Depuis quelques années, il existe également ici une forte tendance renouer avec la tradition de la littérature progressiste et avec les expériences mouvement ouvrier des années 1920. Bien qu'après 1945 Bertolt Brecht, connue en RFA, elle a reçu de nombreuses distinctions littéraires en RDA. Elle a signé en 1976 la pétition protestant contre le bannissement de Wolf Biermann.
Maxie et Stefan Wander, écrivains d'origine autrichienne installés en RDA. On doit à Maxie Wander, notamment, un recueil d'interviews de femmes est-allemandes intitulé Guten Morgen, Du Schöne, qui a été republié en RFA avec une belle préface de Christa Wolf. Maxie Wander est morte d'un cancer en 1978.
Jürgen Fuchs, écrivain, exclu des Jeunesses communistes et expulsé de l'Université pour ses prises de positions non-conformistes, il a été l'animateur de la campagne de protestation en faveur de Wolf Biermann, au lendemain du banissement de ce dernier. Emprisonné durant plusieurs mois, il a fini par être expulsé vers l'Ouest à son tour. Il vit depuis à Berlin-Ouest. Il est l'auteur de deux livres traduits en français. Souvenirs d'interrogatoires chez Gallimard et Procès-verbal d'un duel chez Flammarion.
La RDA, premier « Etat ouvrier et peu de capacités compensatoires, pour
Johannes Becher et Hans Eisler (8) aient cultivé et poursuivi cet héritage, ce n'est que maintenant que les écrits de Erich Mühsam, Carl von Ossietzky et d'autres sont à nouveau accessibles (9). Ce mouvement s'est accompagné de la reparution de livres de de pièces de théâtre d'auteurs soviétiques des années 1920 comme par exemple Vladimir Maiakovski, Alexandre
(10), Boulgakov et Tretiakov. En travaillant sur ces textes, on trouve un nouveau point de départ permettant d'approfondir dans les conditions actuelles finalités du socialisme telles qu'elles étaient alors définies.
UN CONTROLE PARFAIT
Ce qui est spécifique à la RDA, aussi bien la non existence de regroupements (politiques, NDT) réellement actifs que le fait qu'il y existe une base théorique assez développée pour le passage au communisme. Car nulle part ailleurs le contrôle de tous les aspects du comme de l'existence n'est aussi PARTICULARITES ECONOMIQUES ET IDEOLOGIQUES DE LA RDA paysan » d'Allemagne, est un Etat où ont été jetées les bases de l'édification du socialisme. Pourtant, ce développement s'est effectué d'une manière extrêmement contradictoire. D'un côté, la RDA (tout comme les autres pays du socialisme réellement existant) apparaît comme allant dans le sens du progrès, car s'y sont trouvés réalisés des traits essentiels en faveur desquels, dans les pays capitalistes, battent les partis communistes : abolition de la propriété privée des moyens de production ; anéantissement complet l'ancien ordre social capitaliste ; proclamation de l'égalité des droits des femmes des hommes au plan économique : soutien économique et militaire apporté aux mouvements de libération anti-impérialistes et diffusion massive de l'enseignement de Marx et de Lénine.
Mais si l'on mesure la réalité de la RDA à l'idéal communiste, c'est une tout autre image qui apparaît : les forces et les idées progressistes qui poussent développement du socialisme, montrent ainsi le chemin du communisme, se sont retrouvées dans l'opposition. C'est la conséquence d'une évolution au fil de laquelle le SED, en tant que parti qui assume la direction de l'Etat, a réduit le contenu émancipateur du bouleversement socialiste à une croissance économique aussi rapide que possible.
Cette réduction au développement économique crée une contradiction entre la théorie marxiste et une pratique purement bureaucratique qui, en retour, finit par entraver la croissance économique. Ce caractère contradictoire semble être un trait caractéristique du socialisme réellement existant, d'un type de société qui ne peut désormais plus rien réaliser qui soit vraiment digne d'éloge et n'a pour cette raison à sa disposition que de puissants instruments de répression, et bien parfait qu'ici. C'est pour cette raison que, jusqu'à présent, seuls les théoriciens pouvaient diffuser « en vase clos » la conscience émancipatrice. Si donc aucun nouveau mouvement communiste n'a pu se constituer jusqu'à présent, cela n'a rien avec un quelconque esprit de soummission qui serait typique de la mentalité allemande. D'un côté, le niveau de vie en RDA est, de toute façon, assez élevé pour que l'on n'ait pas à redouter de « révoltes de la faim » ; de l'autre, tout mouvement de réforme se trouve confronté à ce facteur particulier qu'est l'énorme puissance politique et militaire que représentent les forces militaires de combat soviétiques (11).
Ce n'est que quand se formera, en dépit de ces difficultés, dans une situation peut-être plus favorable, une opposition disposant d'une base dans les entreprises que pourra etre engagé un proqu'aucune intervention extérieure ne sera capable de remettre en cause. opprimer les mouvements d'émancipaqui va de l'avant se heurte nécessairement à la superstructure du parti et de l'Etat, tandis que la direction du SED et la bureaucratie sont devenus un establishment qui considère toute proposide réforme n'émanant pas d'eux-mêmes comme une menace pour leur position de pouvoir. Pourquoi les choses se passent-elles ainsi ? Qu'est-ce qui entraine un tel comportement ?
On peut diviser l'histoire de la RDA en deux phases :
- Première phase (1945-1960) : reconstruction et processus de transformation sociale débouchant sur l'émergence d'un Etat ouvrier et paysan bureaucratisé ;
- Deuxième phase (à partir de 1960) : dans cet Etat bureaucratisé, apparition d'une structure de classe nouvelle dans laquelle l'appareil de domination du parti et les masses de travailleurs qui lui sont subordonnées se font face, sur le mode de la reproduction simple. membre du Parti communiste allemand, participa à l'insurrection spartakiste de janvier 1919 à Berlin. Emigré en URSS à partir de 1935, ministre de l'Education de la RDA après la défaite du nazisme, il meurt en 1958.
Berlin-Est 1962), élève de Schönberg et de Webern à Vienne, il émigra aux s'installer en RDA en 1948. Auteur de l'hymne national est-allemand, il a évolué de la musique sérielle aux conceptions esthétiques du réalisme socialiste. Auteur de nombreux chœurs, cantates et musiques de film, entre autres sur des textes de Bertolt Brecht. allemand, a participé à l'éphémère gouvernement de la République bavaroise des conseils
Cet ordre social est ce que Rudolf Bahro appelle le « socialisme réellement existant ». Dans ce socialisme réellement existant, l'intérêt premier de la bureaucratie consiste en son intérêt à conserver le pouvoir. Dans ce cadre, outre les nombreux privilèges dont jouissent les camarades du SED et qui rendent l'existence plus agréable, la position des cadres de direction et des membres de l'appareil, par rapport aux moyens de production, est différente de celle des travailleurs. Les travailleurs sont privés de toute possibilité de disposer des moyens de production et de répartition des produits, car le « centralisme démocratique » n'a aucun intérêt à l'organisation de la coges-
Concernant la bureaucratie du parti et de l'Etat d'un côté et les travailleurs de l'ature, la définition que Lénine donne des classes s'applique tout à fait : « Des classes, écrit-il, sont des groupes d'hommes, groupes dont l'un peut s'approprier les travail des autres du fait de leurs positions différentes dans un système déterminé de l'économie sociale. »
Il faut pourtant apporter une réserve en remarquant que la frontière entre ces deux grands pôles de classe est mouvante, et que la bureaucratie est contrainte de puiser sans cesse de nouvelles forces aux échelons inférieurs de la hiérarchie. Il en résulte son caractère contradictoire qui consiste en ce qu'elle est d'un côté une organisation dominante, et de l'autre l'appareil bureaucratique lui-même est une partie de la hiérarchie sociale d'endont le sommet n'est même pas le premier secrétaire du SED, mais l'idéologie « marxiste » devenue religion.
C'est en chaque individu que se reau plan socio-psychologique cette structure sociale : dans les conditions où une classe exploiteuse exerce sa domination, on assiste à la production d'hommes dont le caractère porte l'empreinte du bureaucratisme. Ainsi, le plaisir qu'engendre l'exercice du pouvoir est également une motivation essentielle pour se joindre à la hiérarchie du parti et en grimper les échelons. Mais les motivations de ce type de fonctionnaire et sa pratique de l'exercice du derrière le voile de l'idéologie. Elles se présentent à nous comme le mode de pensée élitiste de celui qui revendique d'être l'instigateur et l'initiateur du développeprison, amnistié en 1924, arrêté par les nazis en 1933, assassiné dans un camp de concentration
Karl von Ossietzky, écrivain et journablique de Weimar (1919-1933) la célèbre revue Weltbühne en compagnie de Kurt Tucholsky. Il a été assassiné par les nazis.
10. Alexandre Blok, poète russe rallié au bolchevisme, auteur du poème intitulé les Douze où il exprime sa conception de la révolution, meurt desespéré en 1921.
11. Au contact des forces de l'OTAN, l'Allemagne de l'Est concentre une part essentielle du dispositif des forces du Pacte de Varsovie en dehors de l'Union soviétique, que ce soit en divisions blindées, divisions infanteries, mécanisées et aéroportées, avions et rampes de
stimuler efficacement et rapidement une dernière ne fonde plus son existence dans ment du socialisme en RDA. Tous les facteurs liés à la position sociale de l'homme d'appareil, aux privileges et au besoin d'exercer le pouvoir sur d'autres, entraî nent l'intérêt au maintien de l'appareil bureaucratique de l'Etat. La voie allemande particulière au socialisme, dont An-
Ackermann s'était fait le héraut, fut rejetée au profit du modèle soviétique, à la suite de quoi toutes les entreprises industrielles furent finalement étatisées. Depuis lors, les travailleurs productifs de RDA sont toujours en opposition latente avec « leur » Etat, opposition qui s'exprime par leur peu d'enthousiasme dans la production. La lutte contre les quotas de production qui, en fin de compte, a débouché sur le soulèvement des travailleurs des 16 juin 1953 (12) en est un exemple éloquent. Le syndicat FDGB n'est pas la courroie de transmission du Parti comme l'entendait Lénine, permettant précisemment de prendre en considération les éléments contradictoires qui s'expriment niveau syndical, mais simplement qu'un instrument du parti.
La centralisation de la direction des entreprises et du pouvoir du SED, sans possibilité pour les travailleurs d'avoir part aux décisions, est l'expression organisationnelle de l'étatisation des moyens de production. Il en découle ainsi que nos travailleurs, en dépit de toutes les déclarations officielles affirmant qu'ils sont les propriétaires de tous les biens du pays, ne se considèrent pas comme tels. L'étatisation n'est pas synonyme de socialisation. La socialisation signifierait la prise en charge de fonctions de l'Etat par les organismes de base de la société, par les producteurs eux-mêmes.
Il en a découlé, du fait de l'application d'une politique appropriée de mise en place des cadres, une situation dans laquelle la plupart des positions dirigeantes et autres postes de commandement sont occupés par des membres du SED. Ce n'est pas la qualification dans un domaine particulier, mais avant tout les comportements politiques qui sont décisifs pour déterminer si quelqu'un va occuper un poste dirigeant ou non. Au fil de cette évolution, le parti a été envahi par des adhérents qui voulaient se ménager une existence confortable. C'est là le terrain du règne des charlatans décrit par Robert Havemann dans la direction des entreprises, dans l'art, les sciences et la politique, et qui nous cause un tort infini. Cette politique de recrutement des cadres entraîne, au moment où il faut prendre des décisions sérieuses dans le domaine économique, force contradictions. Les rivalités personnelles entre dirigeants de l'Etat, pour des distinctions, des fonds à investir et les charges lucratives, font que le Plan est réalisé en termes quantitatifs ; ainsi, par exemple, l'application des découvertes scientifiques à la production se fait avec beaucoup de retard, parce que personne n'ose prendre des décisions impliquant des risques. A cela s'ajoute l'absence de mécanismes purement économiques et financiers qui pourraient telle application. Les intérets contradictoires entre les directions des entreprises et la Commission du Plan entraînent sans cesse des rectifications du Plan, sous la forme d'une auto-tromperie organisée par l'Etat lui-même.
UN GOUFFRE
ENTRE PARTI ET PEUPLE La hausse considérable des prix des matières premières sur les marchés internationaux est certes en partie responsable de certaines difficultés économiques, mais elle ne peut être désignée comme la cause de la stagnation du développement des conditions de travail et d'existence des travailleurs. Les prix élevés des matières premières sont bien davantage un facteur qui catalyse le caractère de notre organisation sociale. « La pratique montre en toute clarté que l'Etat n'est pas capable de diriger de façon compétente un grand nombre d'entreprises ni de les contrôler, si bien que se manifeste la tendance à centraliser et à en bureaucratiser la direction. Le montant des versements effectués dans la caisse de l'Etat devient le critère de l'efficacité du travail et, tout comme dans le passé, la croissance des revenus des travailleurs est pour lui quelque chose de fondamentalement inopportun, car elle limite les sources de l'accumulation de l'Etat. » Cette analyse est due aux travailleurs tchécoslovaques des entreprises de constructions mécaniques de Prague (13).
Pourtant, la crainte que les partis, qui forment la colonne vertébrale l'Etat dans les pays du socialisme réellement existant, éprouvent vis-à-vis des réformes et des innovations, est fondée sur le fait que toute transformation comporte un risque pour la stabilité qui fonde le maintien de leur pouvoir politique.
Les effets de l'idéologie stalinienne entraînent une rupture de la confiance entre la population et la direction de l'Etat et du parti, si bien que cette
Robert Havemann. (DR) la force consciente des masses populaires, mais dans son appareil de pouvoir bureaucratique. Dans la mesure où cet appareil de pouvoir bureaucratique se comporte de manière répressive face à toute conscience émancipatrice, prive de parole des gens et dégrade la cogestion dans les entreprises en alibi misérable du socialisme, la gouffre s'élargit sans cesse entre ceux d'en haut et ceux d'en bas, entre le parti et le peuple. (...)
ALTERNATIVES Le socialisme n'interviendra pas et il ne sera pas non plus l'œuvre de la seule classe ouvrière. C'est par la lutte conquérir, par la lutte d'hommes et de femmes issus de toutes les couches et de toutes les classes qui ne veulent plus supporter la misère psychique croissante.
Notre première tâche est, face à la politique sociale de l'Etat orientée vers la consommation, de faire prendre conscience de l'aliénation qui accompagne le permanent d'adaptation aux normes sociales. Cette aliénation est la raison pour laquelle la majorité des êtres humains ne peuvent mener une existence riche de sens et de joies.
Le concept de la misère psychique se fonde sur l'observation que les êtres humains adoptent de façon croissante des comportements asociaux, au sens le plus large du terme. Les rapports de production sont cependant le fondement du
12. Les 16 et 17 juin 1953, les travailleurs du bâtiment et de la construction de Berlin-Est -dont les normes de production venaient d'être unilatéralement relevées mettent en grève. Le mouvement tourne vite à l'émeute et provoque la panique au sein des autorités est-allemandes. Dans la journée du 17. les chars soviétiques écrasent l'émeute dans le sang.
13. Cité par Max Borin, Vera Plogen, Managment und Selbstverwaltung inder CSSR. Rotbuch Verlag, Berlin, 1976.
processus d'aliénation, et ainsi d'un comportement égoïste et asocial.
QUE FAUT-IL DONC FAIRE ?
1. - Dans les films, les pièces de théâtre et la littérature, on évoque parfois ouvertement les travers de notre société, on les critique ou on en rit. Mais ce que l'on peut critiquer, et quand on peut le faire, ce dont on peut rire et quand, ce n'est pas l'Etat seul et ce qu'il permet qui devrait en décider. Ce n'est qu'en confrontant l'Etat à un mode de vie et de pensée alternatifs que l'on pourra imposer la légalité de la conscience émancipatrice. Aussi est-il nécessaire d'exprimer ouvertement son point de vue sur les problèmes d'en discuter collectivement, de formuler des critiques selon le principe suivant: ne pas en dire moins que ce qui est autorisé. Au sein des équipes de production comme dans toutes les réunions (collectifs d'habitants, réunions électorales, débats dans les foyers, clubs de jeunes), on trouve des gens prêts à soutenir un orateur courageux dont ils partagent le point de vue. Une fermeté pleine d'optimisme dans le combat quodébouchant sur la volonté de faire échec, même à petite échelle, à l'arbitraire d'un certain nombre de dirigeants et de gens de l'appareil, peut apparaître comme une conduite individuelle exemplaire permettant de redonner courage à des collègues de travail découragés. On entend très souvent un vieux proverbe dont on a inversé les termes : « Reste au pays et défends-toi jour après jour ! ». Cela ne veut pas dire, bien sûr, que nous ne devons pas défendre la liberté générale et sans condition de voyager, mais ce qui s'y exprime, c'est la certitude que la fuite vers la RFA a bien peu de chance d'être heureuse.
2. - Il est tout à fait possible de développer une activité qui débouche sur des formes de vie alternatives. On peut ainsi observer que, dans de nombreuses familles, le comportement patriarcal va s'amenuisant dans la mesure où la diviWolf Biermann. (DR)
sion traditionnelle du travail entre homme et femme a été brisée. Ainsi se trouve allégée la double charge qui pèse sur la femme. Des tentatives isolées ont été faites aussi pour créer des communautés de logement.
Il est aussi possible de limiter consciemment sa propre consommation afin de se ménager du temps pour pouvoir poursuivre sa formation personnelle ou s'investir dans des activités sociales. Ainsi, il s'agirait là d'une anticipation individuelle sur le but du communisme, consistant en un déplacement chez chacun de nous du rapport entre les intérêts compensatoires et les intérêts émancipateurs, au profit des intérêts émancipateurs. Car il s'agit d'acquérir sur le plan matériel aussi une indépendance aussi grande que possible vis-à-vis de la bureaucratie. Quand les moyens de corruption dont elle dispose n'ont plus d'effet, une autonomie personnelle se crée, qui constitue la base psychique d'un homme nouveau, et aussi peut-être d'un nouvel ordre social.
3. - Le syndicat est et demeure, en dépit de toute la corruption qui y règne, une organisation dans laquelle ont peut travailler d'une manière qui est immédia temment efficace pour les masses. Il faut que la démonstration soit faite, dans le: brigades et les équipes de production, que la satisfaction de revendications peut être imposée. Il faut inlassablement expliquer aux travailleurs et aux jeunes ouvriers quels sont leurs droits et leurs devoirs, afin que ces droits aussi soient pris en considération. Les « écoles du travail socialiste » (14) sont un cadre adéquat pour développer un tel travail d'éducation.
Une des revendications les plus l'introduction de la telle qu'elle avait été mise en place dans les années 1920 en Union soviétique, afin que les travailleurs disposent d'un capital de temps qui leur permette de développer leur personnalité. Des dispositions transitoires, tendant à ce que le temps de travail soit raccourci d'une heure tandis que la production individuelle demeurerait la même, allé.
geraient déjà considérablement l'existence des familles ayant des enfants en bas âge.
4. - Les travailleurs, les jeunes travailleurs et les apprentis devraient « jouer à explorer » en petits groupes les possibilités et les voies d'une autogestion de leur entreprise, en donnant libre cours à leur imagination créatrice, ceci afin de garantir l'existence d'une cogestion directe. Ce n'est que quand le travailleur a son mot à dire, aussi bien sur la production que sur la répartition des produits, que le travail peut correspondre aux intérêts du travailleur. Cette tâche d'assurer la cogestion ne doit pas être déléguée une fois de plus à des dirigeants syndicaux professionnels plus d'un ou deux ans, même s'ils sont tout ce qu'il y a de progressistes.
5. - Il serait important de créer des groupes de femmes orientés vers la prise en charge de leurs problèmes, et qui proposent aux femmes violées ou maltraitées aide et assistance juridique. Les groupes de femmes pourraient en outre discuter questions concernant la poursuite de l'émancipation féminine, par exemple : pourquoi la plupart des femmes qui travaille sont-elles réléguées dans les catégories de salaire les plus basses ? comment peut-on imposer dans les maternités des relations et des méthodes qui fassent davantage cas de la dignité humaine? quel type de système de formation pourrait permettre que la grossesse et le fait d'avoir un enfant n'exercent pas un effet en retour irréversible dans la vie de la femme concernée ?
6. - Il est impressionnant de constater combien l'éducation militaire est, dans les écoles, de bas niveau. A l'évidence, l'abrutissement organisé des jeunes a pour objectif de les rendre aussi dociles que possible aux ordres qu'ils sont susceptibles de recevoir. Aussi l'enseignement militaire préparatoire devrait-il à l'avenir etre contrôlé par les parents des enfants et des jeunes a qui il est dispense. A cette fin, il faut obtenir la garantie que les parents puissent prendre connaissance du matériel servant de base à cet enseignement.
7. - Tous les jeunes Allemands de l'Est de sexe masculin peuvent apporter leur contribution personnelle au désarmement en refusant de servir avec une arme et en se faisant affecter dans les unités dites de « construction ». (...)
8. - Défendre des opinions qui s'écartent de la ligne officielle du parti ne
14. « Ecoles de travail socialistes » : die * Schulen der sozialistischen Arbeit » dans le texte.
15. En RDA, le régne sans partage de la bureaucratie du SED se dissimule derrière la fiction du « Bloc » au pouvoir, héritier du « Bloc antifasciste » de 1945, et qui - en plus du SED né de la « fusion » des débris du KPD reconstitué en Allemagne orientale après 1945 à partir notamment de groupes de communistes allemands émigrés en URSS, et de noyaux social-démocrates issus du SPD - regroupe une série de partis fantômes comme la CDU (Union chrétienne-démocrate) dont on peut apercevoir le siège central à Berlin-Est, immédiatement au-delà du poste frontière « Check Point Charlie »...
signifie pas renoncer à être membre du SED ou d'autres partis du « Bloc » au pouvoir (15) et des organisations de masse. On peut très bien combiner le travail légal avec le travail illégal, et mettre l'accent sur l'un ou sur l'autre selon la conjoncture intérieure.
9. - Notre système électoral avec liste unique pour la Chambre du peuple et les assemblées locales ne permet en rien que s'expriment des opinions électeurs. Aussi peut-il être utile de voter « non », afin d'imposer ainsi un nouveau mode de suffrage qui rende possible un véritable choix entre candidats à une 10. - La pollution de notre environnement par les déchets industriels nocifs s'est accue, au cours des dix dernières années, dans des proportions vertigineuses. Sur ce plan, la RDA a une législation exemplaire. Mais, malheureusement, dans nombre de cas elle demeure sur le papier. En envoyant massivement des pétitions faisant référence aux articles du Code en question, on pourrait limiter de manière décisive la pollution catastrophique existant dans le secteur industriel de Bitterfeld, Halle, Merseburg, ainsi que dans le secteur Hoyerswerda « Schwarze
11. - Le langage de ceux qui exercent le pouvoir est sans vie. La pédanterie de leur phraséologie exprime leur mode de pensée mécanique. La façon cynique dont ils se bornent à constater ce qui existe réellement indique leur intérêt réel au maintien de cette situation. A ce langage, nous opposons celui de ceux qui sont dominés où s'exprime clairement qu'en nous l'espérance du socialisme demeure vivante.
possible de rendre gibles pour tous les ensembles sociaux les plus complexes, de façon à ce que la conscience émancipatrice s'élargisse grâce à un travail d'explication opiniâtre. La transmission orale du savoir est une chose à laquelle il faut à nouveau se consacrer et s'entraîner, parce que le matériel écrit ne fait bien trop souvent que constituer une charge inutile.
12. — Partout, il est possible de constituer des groupes de discussion où l'on peut lire soi-même les « classiques », débarrassés des ordonnances de marxisme prescrites par l'Etat. Nous devons réapprendre à séparer l'idéologie de science sociale, afin que notre conscience ne soit pas déterminée par la manipulation idéologique, mais par la réalité.
Mais, avant tout, c'est des problèmes pratiques de l'activité qu'il faut discuter. Recourir systématiquement, d'une avons parlé peut aisément conduire à des débats stériles qui détournent de l'essentiel, et débouche le plus souvent sur la création de petites sectes. S'il s'agit de invite à le faire, nous n'avons pas alors à philosophale », mais à dire, avec Wolf Biermann, qu'elle pas (16). C'est ainsi que l'on pourrait atteindre une unité dans l'action dans la diversité pour attaquer sur tous les fronts les rapports anciens.
Le nouvel ordre social pour lequel nous nous battons supprimera les contradictions qui entravent aujourd'hui l'épanouissement de la conscience émancipatrice. C'est pour cela qu'il s'agira ordre social qui n'aura que peu de choses en commun avec ce qui existe actuelle-
L'OR ET LA PORCELAINE Cet ordre, Rudolf Bahro en a caracessentiels quand il écrit que « le but de la production communiste est l'individualité libre et riche, qui peut toujours se placer en relation active avec l'ensemble social », et qui est ainsi un facteur déterminant du procès de production et de reproduction social. C'est le chemin qui conduit à cet ordre nouveau révolution culturelle. Pourtant, celle-ci
Berlin-Est à l'heure du « socialisme réellement existant ». (DR)
sera pas à notre avis l'œuvre d'un parti d'avant-garde communiste, mais pluralisme de gauche qui anticipe sur les rapports de l'avenir par formes mêmes d'organisation non hiérarchiques.
Surtout, nous rester à des images toutes faites concernant la forme que prendra le communisme, mais, tout comme Johann Friedrich Böttger qui, au lieu de l'or, découvrit la porcelaine (17), nous devons nous libérer du rêve d'une société idéale et édifier un ordre social pluraliste qui nous permette d'accéder au communisme. Nous entendons par cette notion de pluralisme des rapports sans relation de domination, suppriment l'unidimensionalité l'individu. C'est à partir de là que pourra développer le duquel les philosophies et modes de vie de toutes sortes pourront se matérialiser dans la pratique, parce que la différence devoirs s'y trouvera nos douze propositions d'action, ce sont des choses réalisables qui sont avancées, de façon à ce que chacun puisse vraiment y prendre part, quand bien même cette part serait petite. Mais il faut rappeler que, tout comme en physique, au sein de la société les forces les petites ont l'effet le plus grand, dès que ces toutes petites forces agissent de façon massive. Dans un contexte d'ouverture, actions allant peuvent apparaître et se frayer un chemin, car, comme l'a dit G. W. F. Hegel : « Quand le domaine de la repré sentation entre en révolution, la réalité n'en a plus pour longtemps ! » Un groupe d'opposants socialistes de RDA fin 1980-début 1981. 16. Référence au texte d'une chanson de Wolf Bermann.
17. Johann Friedrich Böttger, céramiste à Meissen en Allemagne, redécouvrit en 1709 le secret de fabrication de la porcelaine dure. appelée encore porcelaine chinoise.