L'EGLISE DE L'UNIFICATION, terme abrégé pour l'Association du plus connue sous le nom de secte Moon, a été fondée à Séoul,
Corée du Sud, le ler mai 1954. La revue japonaise de solidarité d'un boudhiste, spécialiste des questions religieuses, traite de l'histoire et de la nature de cette secte. Le second en révéle les
JAPON
Qui sont
les "Moon" ?
Saint-Esprit pour l'Unification mondiale de la chretiente, anti-impérialiste, AMPO, publie dans son numéro 3 de 1987 (vol.19), un dossier sur les "Moons" au Japon, et... ailleurs. Nous en reprenons deux articles. Le premier, sous la plume combines financières. Takahashi Yoshio
EST AUX ALENTOURS DE 1958 que le fondateur de l'Eglise de l'unification, Moon Sun Myung, a envoyé Che Sang Ik au Japon (où il est connu sous son nom de Nishikawa Masaru) pour commencer à organiser la branche japonaise de cette église. On dit que Che est entré illégalement au Japon.
Le chef actuel de la branche japonaise de l'Eglise de l'unification, Kuboki Osami, semble avoir pris contact avec la secte lorsqu'il a visité la Corée du Sud et c'est en revenant au Japon qu'il en devint
Le nom de l'Eglise de l'Unification apparaît souvent dans les médias japonais à cause d'une série de scandales. Cependant, arriver à discerner la nature de cette secte d'après ce genre de publicité est une autre même les plus fondamentales sur le type de religion que représente leur prétendue christianité, ou les objectifs de l'Eglise, sont difficiles à trouver. Essayons de nous en faire une certaine idée.
Une façade religieuse
Considérer l'Eglise de l'unification comme une quelconque organisation religieuse et trouver là un sens à son style organisationnel et à ses activités ne ferait qu'engendrer la confusion. Certes cette église a une façade religieuse et ses membres ont un certain nombre de dogmes religieux dans la tête. Mais à en juger d'après ses activités, il est clair que leurs buts ne sont pas en premier lieu de nature religieuse, car l'organisation semble ne s'intéresser ni à la propagation de ses croyances spirituelles, ni à la purification ou à l'amélioration de la mentalité de ses adhérents. Elle ne cherche pas non plus, comme c'est courant dans les organisations religieuses, le salut intérieur de vue religieux nous serons amenés à de fausses conclusions. Quatre questions peuvent donner un aperçu plus profond de la nature de la mission qu'elle s'est fixée.
Sa méthode d'endoctrinement
L'expansion numérique a toujours été considérée comme vitale par la plupart des sectes religieuses. Cette tendance est particulèrement forte dans les sectes établies récemment. Le gonflement des effectifs est utilisé pour établir l'universalité et la justesse des credos. Certaines sectes boudhistes japonaises, ont, par exemple, modifié leurs credos d'origine pour se rendre plus acceptables aux yeux de la société. L'Eglise de l'unification, également de fondation récente, est donc unique sous ce rapport. Elle sépare ses membres de la vie publique générale en les isolant dans des dortoirs. Ils sont virtuellement confinés à leur vie communautaire. Des techniques puissantes d'hypnose et des manipulations d'illusionniste sont utilisées pendant les sessions d'endoctrinement qui mènent souvent à la destruction de la personnalité des assistants, semblable en cela à l'effet de l'entraînement militaire. L'état d'esprit nécessaire au lavage de cerveau est plus facilement maintenu dans l'isolement. Le sens commun de la vie civile, qui pourrait venir contredire la doctrine de l'Eglise, n'a pas droit de cité dans les communes. Mais, de cette façon, l'Eglise s'empêche de pouvoir s'étendre par l'intégration de parents et d'amis de ses membres. Elle a donc échoué à se rendre populaire et à se renforcer numériquement.
Elle n'a réussi qu'à garder ses membres isolés en abolissant leurs capacités de penser ou de juger par eux-mêmes. Les membres deviennent des adhérents décervelés obéissant à ceux qui les dirigent et à la parole de Moon Sun Myung. Les sessions de lavage de cerveau utilisent des méthodes variées issues de la psychologie. Le régime des participants est contrôlé et le temps de sommeil réduit. D'après mon expérience d'assistance et de conseils à ceux qui ont été exclus de l'Eglise, j'ai appris que ces sessions sont épuisantes et même torturantes et que beaucoup en sorte mutilés mentalement, voire physiquement. D'autres groupes religieux exigent aussi un entraînement ardu qui entraîne la maladie et l'anxiété causées par l'ascétisme poussé à un tel point. Mais ce qui distingue l'Eglise de l'unification parmi ces groupes, c'est qu'elle exclut ceux qui ont été amoindris par le lavage de cerveau. L'Eglise n'a besoin que de ceux qui sont forts et capables d'un dur labeur. L'esprit de ses membres doit être dé. pourvus de toute volonté et cependant capable d'assurer une apparence de normalité. Tous ceux qui sont malades mentalement ou physiquement sont inutiles pour l'Eglise et donc expulsés. Cette attitude suffit à elle seule à démontrer sa complète indifférence au salut des gens. D'autres groupes religieux offrent une assistance en recueillant et en soignant des patients dans leurs hôpitaux. Un moyen rapide et sûr d'évaluer la nature d'un groupe religieux peut être l'analyse des directives données à ses membres, aussi bien que celle de leur conduite réelle. Le credo, à lui seul, peut donner lieu à diverses interprétations, et peut induire en erreur. Il est donc important de souligner que l'Eglise de l'unification éduque ses membres dans la brutalité afin d'en faire des robots, sans
Activités anti-communistes
Ces sectateurs ainsi endoctrinés sont alors utilisés pour divers objectifs. Moon Sun Myung semble avoir créé son organisation en premier lieu pour combattre le communisme. Son église est en effet, très anti-communiste, mais cela ne l'empêche pas d'être surtout extrêmement rentable. L'Eglise de l'unification dirige des affaires à multiples facettes, rackettant des sommes d'argent colossales qui sont ensuite envoyées aux Etats-Unis et dans d'autres pays pour promouvoir des mouvements anti-communistes et diverses activités économiques. En Corée du Sud, l'Eglise dirige une entreprise d'armement et possède des ateliers produisant des marchandises qui seront vendues au Japon et ailleurs. L'Eglise gère aussi de nombreuses autres entreprises en Corée du Sud, au Japon, et aux Etats-Unis. Faire de l'argent, n'est cependant pas non plus, son but principal, mais seulement la source de ses fonds pour mener la lutte anti-communiste.
La secte publie un certain nombre de journaux extrêmement coûteux tels que le Quotidien du monde (Sekai Nippo) au Japon et le Washington Times aux EtatsUnis, pour sa propagande et ses buts stratégiques. Elle organise aussi d'innombrables groupes comme l'Académie des professeurs pour la paix, afin de construire un
La CAUSA ou Confédération de l'Association pour l'Unité des Sociétés des
Américains, a été fondée en 1980 à l'issue d'une tournée effectuée en Amérique latine par Bo Hi Pak, l'un des principaux adjoints de Sun Myun Moon, fondateur de l'Eglise pour l'Unification. Cette formation est le résultat d'une étroite collaboration entre des dirigeants de droite et des militaires de plusieurs pays d'Amérique latine avec l'Eglise de l'Unification. Causa fut établie entre autres au Honduras, au
Brésil, en République dominicaine, en Bolivie, au Paraguay. Il apparaît que l'Eglise de l'unification a investi de substantielles sommes d'argent afin d'obtenir des répon-
Unification News, journal de l'Eglise de l'Unification a décrit CAUSA comme un mouvement idéologique destiné à mobiliser des forces contre le communisme.
Sa principale activité est d'organiser des séminaires d'endoctrinement idéologique dans lesquels les participants entendent de longues conférences sur "L'idéologie de l'unification pour la victoire contre le communisme". Ces cours sont tout simplement la doctrine de l'Eglise de l'unification, traduite en une terminologie socioréseau de scientifiques, de littéraires et de journalistes. Cette tâche est aussi accomplie pour propager l'anti-communisme et non pas pour le profit ou le prosélytisme religieux. Jusqu'à présent le succès de ce réseau a été limité, mais l'Eglise étend graduellement son influence dans diverses couches sociales. Cette influence, si elle se mobilisait effectivement, pourrait devenir tout à fait perceptible.
Liens avec les services de renseignements
Il faut remarquer que l'Eglise a été liée à la KCIA (CIA sud-coréenne) depuis ses premiers jours. Dès la chute du régime dictatorial de Park Chung-Hee (en 1979) il semble y avoir eu une certaine discorde entre l'Eglise de l'unification, et le pouvoir coréen, la KCIA, dans une certaine mesure. Peu après la chute du dictateur, Moon a commencé à résider aux EtatsUnis pendant de longues périodes. On peut toujours imaginer, en considérant la nature sordide de la KCIA, qu'elle continue à se servir de Moon de toutes les façons
Il est bien connu au Japon que Kodama Yoshio, extrêmiste de droite a activement agi derrière la scène dans les pourparlers entre les politiciens japonais et sud-coréens. L'Eglise de l'unification et la KCIA sont probablement compromises aussi dans ces affaires. Cette secte a des liens puissants avec les extrémistes de droite japonais, aussi bien qu'avec quelques politiciens du Parti démocratique libéral (LDP) du Japon. Nous sommes certains que l'Eglise a servi de pipeline pour le flux des fonds japonais non-officiels qui a alimenté des politiciens sud-coréens. De tels liens avec la secte impopulaire des Moon ne sont pas rendus publics, pour des raisons évidentes. L'ancien Premier ministre, Fukuda, par exemple, était très réticent à divulguer ses connexions avec la secte quand il a été interrogé au Parlement. D'un autre côté, l'Eglise est très soucieuse de se vanter de ses relations avec des politiciens dirigeants du LDP.
L'autre point d'infiltration dans la société japonaise est à travers les forces armées japonaises (Forces d'auto-défense). Les journaux de l'Eglise sont pleins de ses favorables de ses contacts latino-américains. politique.
(De Covert Action Information Bulletin, numéro 27)
saletés anti-communistes et on peut très bien les ignorer. Mais ces articles trouvent une audience dans les Forces d'autodéfense. De plus, il semblerait qu'au moins 50 jeunes membres de la secte s'intègrent aux forces armées japonaises chaque année.
Si l'Eglise de l'unification a des relations avec une agence de renseignements japonais, c'est vraisemblablement à travers les forces armées. Il existe trois principaux services de renseignements au Japon dont la Division des renseignements des forces armées. La concurrence les empêche de coopérer ou de partager l'information. La nature de ces services de renseignements est telle qu'il est difficile de connaître la profondeur de l'association de la secte avec les forces armées, mais toute connexion avec la KCIA est significative.
L'Eglise de l'unification semble avoir inauguré une collaboration avec la CIA des Etats-Unis dans plusieurs pays du Tiers-monde. Cela apparaît très clairement aux Philippines, surtout après la prise du pouvoir par Aquino. Une telle activité suggère que l'Eglise de l'unification est aujourd'hui en train de consolider sa position dans le mouvement anti-communiste global, dirigé par les Etats-Unis.
Sur la scène politique japonaise
Dans la politique japonaise, l'Eglise est très active pour faire adopter la Loi anti-espionnage (1), se conciliant, pour ce faire, certains membres du parti au pouvoir, le LDP, tout en rassemblant d'autres groupes de droite derrière la cause. La nature internationale de l'Eglise de l'unification est aisément reconnaissable au Japon. Ses partisans totalement obéissants peuvent parfaitement y être utilisés comme terroristes de droite. Elle peut aisément importer un terroriste, et ensuite, tout aussi aisément le faire sortir clandes-
Si la stratégie de contre-insurrection, connue sous le nom de guerre de faible intensité, telle qu'elle est menée en Amérique latine et aux Philippines, fait boomerang vers les nations impérialistes, comme la violence a généralement tendance à le faire, ou est utilisée de façon stratégique par les gouvernements eux-mêmes, l'Eglise de l'unification serait tout à fait volontaire pour l'appliquer. L'Eglise de l'unification est connue pour avoir constitué et pour gérer un réseau de commerce d'armes dans tout le Japon, bien que jusqu'à présent cette activité n'ait pas été formellement prouvée. Nous pensons que son but n'est pas simplement de faire de l'argent en vendant des produits des usines d'armements que la secte possède en Corée du Sud. Elle pourrait utiliser un tel trafic pour stocker une quantité suffisante d'armes légères et armer des "soldats". Assistée par la KCIA, la secte a peu de difficultés à faire voyager ses armes. Faire passer des armes à travers une frontière est beaucoup plus aisé que de kidnapper Kim Dae Jung à Tokyo (2).
Nous n'avons pas parlé de la structure organisationnelle de l'Eglise de l'unification, ni des détails sur ses activités nombreuses et variées, surtout aux Etats-Unis. Mais la cohérence apparente de la secte ne repose que sur l'écran de fumée de la religion qui cache ses activités frauduleuses, et parfois brutales. En bref, l'Eglise l'unification est un nouveau genre de société d'affaires, dont le business est l'anticommunisme. Moon Sun Myung n'avait probablement pas imaginé que son affaire connaîtrait un succès aussi grand qu'infamant. L'organisation complexe de la secte issue de sa tentative de mener un groupe religieux à l'anti-communisme, conserve les caractéristiques et le syle militariste du milieu sud-coréen dans lequel elle est née. Incapable de devenir puissante sur place, l'Eglise s'est étendue dans le domaine international. De façon ironique, sa base principale est devenue le Japon, autrefois dominateur colonial de la Corée. Mais ici la source de son financement rencontre un sérieux défi car le Reikan Shoho (la technique frauduleuse de la "vente par l'esprit" cachée derrière les oripeaux de la religion - voir article suivant) se trouve aujourd'hui largement dévoilée. Pour survivre dans ce pays, la secte Moon, avec ses ouvriers à des salaires incroyablement bas, sera confrontée à la nécessité de changer de méthodes de façon drastique.
1) Il existe aujourd'hui au Japon une campagne forte et bien organisée pour promouvoir adoption d'un Loi de protection des secrets nationaux, plus communément appelée Loi anti-espionnage. Ce qui n'est pas si largement connu, c'est que la principale source de financement et les efforts organisationnels viennent de la Fédération interationale sur le communisme (IFVOe pour la victoire organisation conçue par Moon Sun Myung. Le noyau de cette campagne est formé de deux courants principaux: Le Congrès national pour la promo tion du Décret anti-espionnage et les Membres du Parlement et les Intellectuels pour la promotion de la Loi anti-espionnage. C'est l'IFVOC qui contrôle en fait ce mouvement.
2) Principal opposant bourgeois à Parl Chung-Hee, en exil au Japon la KCIA l'a enle vé, en plein Tokyo, en 1973. Condamné à mort, le scandale international obligea la dictature à commuer la mort en prison. Libéré, dans le processus de "démocratisation" du régime co réen, il a été candidat aux élections présidentielles de décembre 1987, mais a été battu par Roh Tae Woo.