A colonie française de Saint-Domingue - qui constituera le futur Etat haitien - a été, entre 1790 et 1804, le thea-
Atre d'insurrections, de mouvements révolutionnaires et de guerres de libération. Nous reproduisons ci-dessous l'analyse
Emilio CORDERO MICHEL
Sous l'impulsion du renversement du système féodal par la Révolution françaide 1789, avec l'avènement de la bourgeoisie au pouvoir politique et sa consolidation comme classe dominante, la situation politique, économique et sociale de toutes les colonies d'Amérique changea radicalement. Dans la colonie française de
Saint-Domingue, la conscience de la bourgeoisie coloniale, de la classe moyenne mulâtre et des masses des esclaves se ré.
veilla et ces classes se sont lancées dans une lutte généralisée : d'un côté, la bourgeoisie coloniale contre le monopole commercial de la bourgeoisie métropolitaine, les mulâtres dans leur aspiration à l'égalité sociale, les esclaves dans la conquête de leur liberté ; de l'autre, la classe moyenne mulâtre et les masses esclaves contre l'une et l'autre bourgeoisie.
Le mouvement révolutionnaire surgi des contradictions sociales qui existaient dans la colonie française ne fut pas qu'une rébellion des esclaves contre la dure exploitation dont ils étaient victimes ni le résultat de la lutte des mulâtres pour conquérir l'égalité proclamée déclaration des Droits de l'homme et du citoyen de 1789. Il fut un vaste mouvement où la force décisive de la révolution a la nramidre R
By Santo Domingo, Domingue en 1968. fut représentée par les masses dirigées par la classe moyenne mulâtre et les cadres révolutionnaires de la classe esclave, dans le but d'établir un nouvel ordre social capitaliste sous le contrôle démocratique du peuple. Son importance réside dans le fait qu'il a infligé un coup décisif mode de production basé sur l'esclavage dans les colonies et a donné naissance à des formes nouvelles du développement historique en Amérique; à des formes qui, du fait de leur formation récente et de leurs faiblesses, de leurs contradictions leurs conflits capitalisme financier naissant des EtatsUnis, allaient disparaître au cours des cent années suivantes pour renaître partir du premier quart du XXe siècle.
La révolution dans la colonie française de Saint-Domingue ne fut aucunement une révolution bourgeoise pure et encore moins une révolution « marxiste réalisée par des prolétaires contre la bourgeoisie coloniale », parce qu'il n'y avait pas de masses prolétariennes en Haiti et que les dirigeants militaires révolutionnaires n'avaient pas pour but de collectiviser la propriété des moyens de production. En fait, beaucoup des traits du système esclavagiste-capitaliste antécédent -créé les conditions objectives de son développement et de ses propres particularités anuhliaue noire de la révolution haitienne du début du XIXe siècle, telle qu'elle apparaît dans les conclusions du livre La revolucion haitiana publiée par Emilio Cordero Michel à Saintnationales - furent maintenus. C'est justement pourquoi l'ordre surgi de la révolution a eu un caractère si contradictoire :
d'un côté, les anciens esclaves et le semiservage patriarcal de François Dominique
Toussaint-Louverture ; de l'autre, la classe moyenne mulâtre et l'ordre capitaliste.
Toussaint-Louverture a imposé une dictature militaire fondée sur une alliance stricte entre les grands propriétaires fonciers et la bourgeoisie commerciale britannique et nord-américaine, et sur le travail semi-servile de la paysannerie noire, et il n'a pas résolu les problèmes fondamentaux de la révolution : le pouvoir révolutionnaire, l'Indépendance et la distribution des terres des colons blanes.
Cela a été la conséquence de la position économique de anciens esclaves dans le cadre du mode de production esclavagiste qui les empêchait d'être les promoteurs de rapports de production correspondant au développement objectif des forces productives dans la société coloniale. La classe moyenne mulâtre, tout en étant idéologiquement plus homogène, n'a pas pu
— elle non plus - implanter le pouvoir ré volutionnaire ni faire valoir ses aspirations ni à plus forte raison celle des masses noires des anciens esclaves, et cela à cause des profondes contradictions internes qui la minaient.
seul pouvoir révolutionnaire. Cela eut deux colonies dans une même entité poli- pour le jeune Etat haitien la présence
L'invasion décidée par Bonaparte, emporté par son rêve de domination sur les trois continents et les revendications de la bourgeoisie française qui aspirait à de nouvelles conquêtes coloniales, a provoqué la chute du régime de Toussaint-Louverture et l'alliance révolutionnaire des masses des anciens esclaves avec la classe moyenne mulâtre pour réaliser les objectifs de la révolution. Ces objectifs ont été atteints en 1804 lorsque le général noir Jean-Jacques Dessalines proclama l'Indépendance, créa l'Etat haitien et imposa une dictature militaire dirigée par les cadres révolutionnaires des anciens esclaves et ceux de la classe moyenne mulâtre. Les tâches fondamentales de cette dictature militaire révolutionnaire étaient les suivantes:
- anéantir le danger représenté par les Français et la classe des propriétaires blancs;
- consolider l'Indépendance nationa- garantir la liberté des masses noi- réaliser la distribution des terres de la grande propriété agraire entre les soldats révolutionnaires ;
créer le nouvel ordre capitaliste, dirigé par l'Etat, et réorganiser l'économie, le régime du travail et de la propriété, l'administration, les tribunaux, ete.
La mort de Dessalines en 1806 fit renaître les contradictions et les antagonismes entre la classe moyenne mulâtre et la masse des anciens esclaves et brisa l'alliance réalisée en 1803 pour établir un Une rue dans un bidonville de la capitale Port-au-Prince. (DR)
comme conséquence la division de Haïti ; au nord, Henri Christophe, qui préserva la grande propriété terrienne (latifundium), un système de travail semi-servile et patriarcal et la dictature basée sur les militaires privilégiés de sa monarchie ; au sud, Anne Alexandre Pétion, qui introduisit la petite propriété agraire des paysans-soldats, le régime parlementaire, les codes production marchande, l'éducation des masses, etc.
Malgré son caractère contradictoire, depuis Pétion, l'Etat haitien fut fondamentalement l'instrument de la classe moyenne dominante pour la création d'un ordre capitaliste fondé sur la petite propriété rurale. Un tel ordre ne put pas être construit parce que l'Etat subit les contraintes des contradictions internes de la nouvelle société surgie de l'ancienne colonie, comme les pressions des puissances économiques d'Amérique du Nord qui, depuis le début du siècle, avaient commencé à se lancer dans la région de la Caraibe.
Haiti fut le seul pays d'Amérique a entreprendre au XIXe siècle une distribution des terres aux masses paysannes et à rompre définitivement tout lien économique avec la métropole. Sa révolution fut done une révolution démocratique de libération nationale dont le point culminant fut l'abolition de l'esclavage pour la première fois dans le monde moderne et la création du premier Etat indépendant d'Amérique latine.
En ce qui concerne la politique haitienne à l'égard de Saint-Domingue espagnol, la stratégie de Toussaint-Louverture fut orientée vers l'intégration pacifique de tique. C'est avec cet objectif qu'il stimula l'économie en promouvant le développement de l'agriculture et du commerce, alors que les Espagnols les avaient laissés à l'état d'économie naturelle. Comme Saint-Domingue espagnol dépendait exclusivement de l'élevage et de la coupe du bois - le sucre suffisait à peine à la consommation intérieure, on ne produisait pas de café ni de cacao, d'indigo, de coton, etc., le tabac n'étant cultivé et commercialisé qu'aux alentours de la ville
- et que son activité commerciale essentielle avec la colonie franavec l'Angleterre et les avait été interrompue depuis le début de la révolution, Toussaint-Louverture ouvrit les ports de Santo Domingo, Monte Cristi, Puerto Plata, Neyba et Azua au commerce britannique et nord-américain et recommença a exporter du bétail vers la partie occidentale de l'ile. Avec ces mesures et l'essor économique qui s'ensuivit, il put gagner l'appui des grands propriétaires terriens (terratenientes) et des commerçants, alors que, par l'abolition de l'esclavage - bien qu'il ait introduit le travail forcé — et la démocratisation qui permit aux mulâtres et aux Noirs d'entrer dans l'armée, les administrations locales et la fonction publique, il obtint la sympathie de tous les secteurs sociaux de Saint-Domingue espagnol.
L'UNIFICATION RATEE
DE L'ILE La politique de Dessalines poursuivit des objectifs identiques. En outre, il voulut éliminer le danger que représentait
dans la partie orientale de l'ile des restes de l'armée napoléonienne sous le commandement de Ferrand. Sa faillite dans l'unification de l'ile fut essentiellement déterminée par ses erreurs politiques à l'égard de Saint-Domingue espagnol et par son incapacité à appliquer une politique d'équilibre entre les classes favorables à l'unification.
Avec l'introduction des sévères lois du travail et de l'augmentation de la production agricole adoptées par le régime de Toussaint-Louverture - qui favorisaient les commerçants et les propriétaires dont elles reçurent l'approbation —, les esclaves de Saint-Domingue espagnol, qui avaient pourtant toujours exprimé leur sympathie à l'égard de leurs frères de la partie occidentale de l'ile, durent finalement enregistrer une détérioration de leurs condition d'existence. Ils étaient habitués à travailler dans le cadre d'un système moins rigoureux que celui de Haïti à la suite des changements des rapports de production découlant de la forme de production basée sur l'élevage. Les commerçants et les éleveurs de la zone
Cibao appuyèrent Dessalines jusqu'au moment où celui-ci les frappa par une lourde imposition pour faire face aux frais de la guerre et, devant son refus de l'abolir, ils lui tournèrent le dos. L'unité politique de l'ile accueillie favorablement que secteurs inférieurs et moyens secteurs inférieurs et moyens classe moyenne mulâtre, urbaine le, du Cibao (artisans, petits commerçants, petits producteurs de tabac et officiers de l'armée).
En poursuivant à Saint-Domingue espagnol la lutte de classe féroce entre les Noirs et les Blanes propriétaires des moyens de production, Dessalines apeura et neutralisa les éléments fondamentaux de la société coloniale qui auraient pu
Interna
SOMMAIRE EDITORIAL: G. Taut et M. Warshawsky - Origines et dynamique du sionisme Livio Maitan - L'eurocommunisme dans l'impasse John Ross - La politique britannique dans les années 1970. Alan Freeman - Benn et le socialisme britannique Klaus Meschkat - La social-démocratie et l'offensive socialiste en Amérique latine ARCHIVES DU MARXISME et revolution agraire. NOTES DE LECTURES:
France et l'Espagne.
sociales exécutés par la suite.
pliquée.
Toussaint-Louverture.
1801 procède à l'unification de l'ile.
tion (1802-1804).
soutenir l'unification de l'ile. En d'autres termes, il ne sut pas profiter de la leçon de Toussaint-Louverture. C'est pour cette fut ne les raison que — même aujourd'hui par de la de la sodes comme les massacres de Moca et les événements sanglants de Santiago sont et rurarestés dans la mémoire du peuple dominicain. Ces faits sanglants ne cessent d'être exploités par les historiens anti-haïtiens selon lesquels « les dettes de sang doivent être payées » et les voisins de l'Est « devraient être transférés en Guyane française ou en Afrique », puisqu'ils représentent « une menace ethnique » pour les
Dominicains.
Quatrième tiona
Périodique trimestriel-39° année/3* série, n°7 janvier-février-mars 1982
Austerite, rémilitarisation, contre-révolution .
Leon Trotsky - Le rapport entre révolution prolétarienne et
Gerard Chaliand : Rapport sur la résistance afghane
QUELQUES DATES
ESSENTIELLES DE L'HISTOIRE
DE HAITI
1697 - A la suite du traité de
Ryswick, l'ile est partagée entre la
1790 - Insurrection de Vincent Ojé et Jean-Baptiste Chavanne,
1794 - Décret de la Conven-
Saint-Domingue.
tion, à Paris, abolissant l'esclavage.
1795 - Avec le Traité de Bâle, l'Espagne cède à la France sa partie de l'ile, décision qui ne sera pas ap-
1798-1800 — Lutte de libération menée par François Dominique
Saint-Domingue.
- Toussaint-Louverture
1803 - Toussaint-Louverture meurt emprisonné en France après
1957 sa capture par les armées envoyées par le « consul à vie » Bonaparte.
1804 - Proclamation de l'Indé-
1971 pendance après la guerre de libéravalier lui succède.
- des épi-
Haïti et de d'Amérique latine.
le
Ab. soutien
Par avion
15
41
57
77
Ab. ordinaire
Ab. soutien
91
101
10S
1805 - Promulgation de la haitienne deuxième Constitution qui stipule : « L'empire de Haïti est un et indivisible. »
1805 — Expédition du général noir Jean-Jacques
Dessalines à
1805 - Retrait de Dessalines, qui lève le siège de la ville de Santo
Domingo et se livre à des exactions dans certaines régions du pays
1822 - Le président haïtien
Jean-Pierre Boyer fait occuper
1844 - Indépendance de la République Dominicaine.
1915-1934 - Occupation de
Haïti par les Etats-Unis.
François
Duvalier
- prend le pouvoir en renversant la dictature du colonel Magloire.
- Mort de
François
Duvalier. Son fils Jean-Claude Du-
Ces historiens ne servent pas les intérets des jeunes et du peuple. Au lieu de continuer à méséduquer les jeunes et à détourner l'attention du peuple de ses véritables problèmes, par des déformations constantes et des arguments racistes selon lesquels les Haitiens seraient les ennemis principaux des Dominicains, ils devraient s'employer à indiquer quel est le véritable ennemi de la République Dominicaine, de tous les peuples frères
Emilio CORDERO MICHEL
Saint-Domingue, 1968.
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