Nous publions ci-après une adresse de militants du mouvement pacifiste indépendant de la République démocratique d'Allemagne (RDA) à «ceux qui manifestent contre les nouvelles fusées américaines ». Ce texte a été lu par Heinrich Böll lors de la manifestation antiguerre de Bonn (RFA), le 27 octobre dernier.
« Nous sommes membres de divers cercles pacifistes indépendants de RDA. Nous aussi, nous sommes contre les nouvelles fusées americaines. Nous aussi, nous militons chez nous pour le démantelement des fusées sovietiques. Mais nous sommes conscients que la paix ne tient pas seulement à la question des fusées. Il s'agit, avant tout, des êtres humains qui s'en servent, il s'agit des criminels et des victitimes. Il s'agit de l'exécution indolente ou zélée des ordres donnés. Il s'agit des rapports dans une société qui engendre la division entre ceux qui commandent et ceux qui sont commandés. Même sans nouvelles fusées américaines, le monde peut être anéanti des centaines de fois.
Nous savons très bien pourquoi certains milieux, à l'Ouest, auront toujours intérêt à la militarisation. Ce sont les profits économiques de l'industrie d'armement qui les attirent. Nous sommes conscients de leurs responsabilités, ils nous menacent, nous aussi. Mais ce qui nous menace également, c'est une série de développements encore embryonnaires dans les Etats du « socialisme réel ». A partir de quel moment un besoin de sécurité maladif peut-il se transformer en danger de guerre ? Quels sont les profits réalisés par l'Etat, détenteur de l'industrie d'armement, ne serait-ce qu'au travers des ventes aux pays en voie de développement?
Souvent, la façon dont la question des droits de l'homme est posée par rapport à la question de la paix semble bien abstraite. Cela ressemble parfois à une leçon de morale. Ainsi sortie de son contexte, la question de la paix apparaît toujours comme plus importante que n'importe quel droit, tel celui de voyager, par exemple. Mais cela nous paraît une manière erronée de poser le problème. Jusqu'à quel point le droit de refuser un ordre est-il directement lié à la mise en danger, ou plutôt au maintien de la paix ? Jus qu'à quel point le droit de critiquer ouvertement les tendances à la militarisation constitue-t-il un élément important dans la défense de la paix ?
En ce sens, certains paragraphes de la loi pénale de RDA compromettent la possibilité d'un échange pacifique d'idées et d'informations. Chez nous, un « rassemblement » devant une base de l'armée peut être sanctionné par la peine de mort si l'Etat juge qu'une telle manifestation constitue un danger particulièrement important pour la force de frappe. Ne pas ouvrir les yeux là-dessus revient à refuser de faire face à la réalité. Comment parvenir à une paix véritable si on ne prend pas pleinement en compte les données de la réalité ? L'Union soviétique ne désire pas la guerre, pas plus que les USA, sans doute — mais un pays pourrait initier la guerre pour prévenir une attaque supposée de l'ennemi.
En RDA, il nous est difficile de nous en tenir à une discussion abstraite sur ce problème. Nous ne pouvons parler de l'humanité sans tenir compte de l'être humain en particulier, de ses possibilités à mettre en œuvre la paix et à l'obtenir de la société dans laquelle il vit. Pour notre part, nous nous heurtons à un fossé qui existe chez nous entre les déclarations verbales et la pratique du gouvernement. En RDA, l'importance du fait militaire croît d'année en année. C'est dangereux pour la paix.
A Halle, Rochau, Funke et Kathrin Eigenfeld (militants du mouvement pacifiste indépendant de RDA) sont en prison pour avoir écrit un article sur la question de la paix. Les informations sur lesquelles s'appuie cet article proviennent de sources officielles, il ne s'agit pas de secrets d'Etat. Et ces secrets touchent pourtant un domaine beaucoup plus étendu que chez vous. Pour l'essentiel, les trois de Halle ne font que donner des conseils sur la manière légale de devenir « Bausoldat » ou de refuser le service militaire (1). Mais donner un conseil sur la façon d'utiliser la loi est déjà un délit en soi. Cela s'appelle « faire obstruction aux mesures de l'Etat ». Voilà ce que nous voulons dire quand nous parlons de menaces pour la
On peut prendre un autre exemple : celui de l'expérience qui s'amorce visant à obliger les femmes à faire leur service militaire. Dans plusieurs villes de RDA, elles ont dû se soumettre ces derniers jours à des examens de capacité au terme desquelles elles reçoivent un livret militaire. On leur dit qu'elles doivent d'ores et déjà se considérer comme des membres de l'armée. Dans l'intérêt de la paix, nous sommes contre de telles mesures et leur opposons notre revendication de démilitarisation de la vie civile. C'est d'ailleurs bien là un domaine où la RDA pourrait et devrait procéder à un désarmement unilatéral sans se trou-
Nous vous le demandons : prêtez attention à ce qui se passe ici. Prenez position à ce propos, comme nous prenons position contre les menaces de guerre américaines. Un intérêt véritable pour ce qui se passe à l'Est est peutêtre plus important que des protestations. Il faut bien sûr faire un certain effort pour comprendre la situation ici. Il est aussi vain de chausser des lunettes anticommunistes que d'adopter une attitude d'admiration béate pour progresser dans la réflexion. Vous devez prendre vos distances
Les activités pour la paix dans notre pays portent l'empreinte de divers courants : religieux, socialistes, libéraux-démocrates, radicaux. Les poèmes, les chants, les pièces de théâtre, les tableaux, les photos et les livres politiques jouent un grand rôle chez nous. Et, en particulier, la littérature dont le point de vue critique a contribué à l'émergence du mouvement pacifiste.
Ne nous en veuillez pas de ne pas encore apposer nos noms au bas de cette lettre. Nous ne voulons pas nous mettre en avant en tant qu'individus, mais faire connaître une opinion qui, en dehors de nous, est très répandue dans notre pays.»
Salutations solidaires, Les amis de la paix de RDA, octobre 1983. 1) Le service spécial des « Bausoldaten » (« soldats de la construction ») a été instauré en 1964, sous la pression des jeunes chrétiens qui refusaient de porter les armes. Les autorités de RDA considèrent que ce n'est pas un service civil dans la mesure où les conscrits, affectés à des travaux de construction, restent des soldats en uniforme soumis à la même discipline militaire que les soldats réguliers.