Le dilemme des mouvements de gauche du XXe siècle, « réforme ou révolution », n'est pas un dilemme pour l'opposition polonaise. Postuler un renversement révolutionnaire de la dictature du parti, s'organiser dans ce but, serait aussi irréaliste que dangereux : on ne peut pas compter sur le renversement du régime tant que la structure politique de l'URSS est ce qu'elle est. Dans un pays où la culture politique et les normes démocratiques sont presque absentes, des activités conspiratrices ne peuvent qu'aggraver les maux de la société sans apporter des résultats bénéfiques. Les programmes révolutionnaires et les tentatives conspiratrices ne peuvent que servir la police en favorisant une atmosphère hystérique et en facilitant la provocation policière.
A mon avis, la seule voie à
« Une stratégie pour l'opposition polonaise
» prendre pour les dissidents des pays de l'Est est celle d'une lutte incessante pour les réformes, en faveur élargira les libertés civiques et garantira le respect des droits de l'homme. L'exemple polonais démontre que la pression exercée sur le pouvoir apporte des concessions non négligeables. L'opposition polonaise, pourrait-on dire, espagnole plutôt compte sur des changements progressifs et partiels plus que sur un renversement violent du système en
Aspirer à la vérité ou, d'après une phrase de Kolakowski (2), « viure dans la dignité », c'est lutter non seulement pour un avenir meilleur, mais Chaque acte de résistance sauve une parcelle de liberté, préserve les valeurs sans lesquelles une par Adam Michnik peut exister. Chaque acte de résistance est un pas vers un socialisme démocratique qui, plus qu'une structure institutionnelle et juridique, doit être une communauté d'hommes libres, une communauté réelle.
(1) Au moment où cet article était rédigé, la « voie espagnole » de démocratisation contrôlée par les héritiers du franquisme pouvait apparaitre comme « modérée » par rapport aux convulsions politiques et aux affrontements qu'avaient connus le Portugal.
(2) Leszek Kolakowski, ancien marxiste (jusqu'en 1956), passé sur des positions anti-marxistes d'un point de vue mystique, réside en Grande-Bretagne depuis 1969. Ses articles - publiés à Varsovie dans la revue non officielle Zapis, éditée par la maison d'édition non officielle Nowa, liée au KOR • ont continué à jouer un rôle important dans la formation idéologique de l'intelligentsia polonaise.